大般若波羅蜜多經

道相智、一切相智，無預流果乃至獨覺菩提，

無一切菩薩摩訶薩行，無諸佛無上正等菩

提，無夢、無見夢者，無響、無聞響者，無像、無見

像者，無光影、無見光影者，無陽焰、無見陽焰

者，無幻、無見幻者，無化、無見化者。』「復作是言：

『汝等應知是一切法皆無實事，無性為性。汝

等虛妄分別力故，於無蘊中起有蘊想，於無

處中起有處想，於無界中起有界想，於無觸

中起有觸想，於無受中起有受想。』「復作是言：

『汝等應知蘊、處、界等一切法性，皆從緣生，顛

倒所起諸業異熟之所攝受，汝等何因於是

虛妄無實事法起實事想？』「菩薩爾時方便善

巧具大神力，若諸有情有慳貪者，方便拔濟

令離慳貪，是諸有情離慳貪已，教修布施波

羅蜜多，是諸有情由布施故，得大財位富貴

自在。復從是處方便拔濟教修淨戒波羅蜜

多，是諸有情由淨戒故，得生善趣尊貴自在。

復從是處方便拔濟教修安忍波羅蜜多，是

諸有情由安忍故，速能獲得無生法忍。復從

是處方便拔濟教修精進波羅蜜多，是諸有

情由精進故，乃至無上正等菩提，於諸善法

不復退轉。復從是處方便拔濟教修靜慮波

羅蜜多，是諸有情由靜慮故得生梵世，於初

靜慮安住自在。從初靜慮方便拔濟，復令安

住第二靜慮，如是展轉方便拔濟，乃至令住

非想非非想處定。復從是處方便拔濟，隨其

所宜令住三乘，或令住四念住乃至八聖道

支，或令住三解脫門，或令住八解脫乃至十

遍處，或令住四聖諦，或令住六波羅蜜多，或