大般若波羅蜜多經

可行、得、說、示故。諸菩薩摩訶薩以真如乃至

不思議界無行、無得、無說、無示為無所得。所

以者何？真如自性乃至不思議界自性皆不

可行、得、說、示故。諸菩薩摩訶薩以苦、集、滅、道

聖諦無行、無得、無說、無示為無所得。所以者

何？苦、集、滅、道聖諦自性皆不可行、得、說、示故。

諸菩薩摩訶薩以四念住乃至八聖道支無行、

無得、無說、無示為無所得。所以者何？四念住

自性乃至八聖道支自性皆不可行、得、說、示

故。諸菩薩摩訶薩以空、無相、無願解脫門無

行、無得、無說、無示為無所得。所以者何？空、無

相、無願解脫門自性皆不可行、得、說、示故。諸

菩薩摩訶薩以四靜慮、四無量、四無色定無行、

無得、無說、無示為無所得。所以者何？四靜慮、

四無量、四無色定自性皆不可行、得、說、示故。

諸菩薩摩訶薩以八解脫乃至十遍處無行、無

得、無說、無示為無所得。所以者何？八解脫自

性乃至十遍處自性皆不可行、得、說、示故。諸

菩薩摩訶薩以淨觀地乃至如來地無行、無

得、無說、無示為無所得。所以者何？淨觀地自

性乃至如來地自性皆不可行、得、說、示故。諸

菩薩摩訶薩以極喜地乃至法雲地無行、無得、

無說、無示為無所得。所以者何？極喜地自性

乃至法雲地自性皆不可行、得、說、示故。諸菩

薩摩訶薩以一切陀羅尼門、三摩地門無行、無

得、無說、無示為無所得。所以者何？一切陀羅

尼門、三摩地門自性皆不可行、得、說、示故。諸

菩薩摩訶薩以五眼、六神通無行、無得、無說、無

示為無所得。所以者何？五眼、六神通自性皆

不可行、得、說、示故。諸菩薩摩訶薩以如來十