大般若波羅蜜多經

諸業，由業勢力流轉諸趣，亦無是處！是菩薩

摩訶薩雖住如幻諸行聚中，作諸有情如實

饒益，而不得幻及諸有情。是菩薩摩訶薩於

如是事無所得時，成熟有情、嚴淨佛土常無

懈廢。「如是，善現！諸菩薩摩訶薩行深般若波

羅蜜多時，速能圓滿無相靜慮波羅蜜多。由

此靜慮波羅蜜多速圓滿故，疾證無上正等

菩提，轉妙法輪度有情眾，如是法輪名無所

得。

「復次，善現！諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜

多時，安住如夢、如響、如像、如光影、如陽焰、如

幻、如化五取蘊中，圓滿般若波羅蜜多。是菩

薩摩訶薩如實了知諸法性相一切如夢乃至

如化，便能圓滿無相般若波羅蜜多。」具壽善

現白言：「世尊！云何菩薩摩訶薩行深般若波

羅蜜多時，如實了知諸法性相一切如夢乃

至如化？」佛告善現：「諸菩薩摩訶薩行深般若

波羅蜜多時，不見夢，不見見夢者；不聞響，不

見聞響者；不見像，不見見像者；不見光影，不

見見光影者；不見陽焰，不見見陽焰者；不見

幻，不見見幻者；不見化，不見見化者。所以者

何？夢乃至化皆是愚夫異生顛倒之所執著，

諸阿羅漢、獨覺、菩薩摩訶薩眾及諸如來、應、正

等覺，皆不見夢，不見見夢者；乃至不見化，不

見見化者。所以者何？以一切法無性為性，非

成非實，無相無為，非實有性，與涅槃等。若一

切法無性為性，廣說乃至與涅槃等，云何菩

薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，於一切法起

有性想、成想、實想、有相、有為、有實性想？若起