大般若波羅蜜多經

無願解脫門，不得苦、集、滅、道聖諦，不得布施

波羅蜜多乃至般若波羅蜜多，不得內空乃

至無性自性空，不得真如乃至不思議界，不

得淨觀地乃至如來地，不得極喜地乃至法

雲地，不得一切陀羅尼門、三摩地門，不得五

眼、六神通，不得如來十力乃至十八佛不共

法，不得三十二大士相、八十隨好，不得無忘

失法、恒住捨性，不得一切智、道相智、一切相

智，不得預流果乃至獨覺菩提，不得一切菩

薩摩訶薩行，不得諸佛無上正等菩提。「如是，

善現！諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，

從初發心乃至安坐妙菩提座，常應善學諸

法自性。若能善學諸法自性，則能善淨大菩

提道，亦能圓滿諸菩薩行，成熟有情、嚴淨佛

土，速證無上正等菩提，轉妙法輪，以三乘法

方便調伏諸有情眾，令於三有不復輪迴，證

得涅槃究竟安樂。「如是，善現！諸菩薩摩訶薩

應以無相而為方便，修學般若波羅蜜多。」

76眾德相品1第二分眾德相品第七十六之一

爾時，具壽善現白佛言：「世尊！若一切法無不

如夢、如響、如像、如光影、如陽焰、如幻、如化都無

實事，無性為性自相皆空，云何可立是善、是

非善，是有記、是無記，是有漏、是無漏，是世間、

是出世間，是有為、是無為，如是乃至是預流

果、是能證得預流果法，是一來果、是能證得

一來果法，是不還果、是能證得不還果法，是

阿羅漢果、是能證得阿羅漢果法，是獨覺菩

提、是能證得獨覺菩提法，是諸菩薩摩訶薩

地、是能證得菩薩摩訶薩地法，是諸佛無上