大般若波羅蜜多經

所執著，亦於空、無相、無願解脫門無所執著，

亦於內空乃至無性自性空無所執著，亦於

真如乃至不思議界無所執著，亦於苦、集、滅、

道聖諦無所執著，亦於八解脫乃至十遍處

無所執著，亦於極喜地乃至法雲地無所執

著，亦於一切陀羅尼門、三摩地門無所執著，

亦於五眼、六神通無所執著，亦於如來十力

乃至十八佛不共法無所執著，亦於無忘失

法、恒住捨性無所執著，亦於一切智、道相智、

一切相智無所執著，亦於一切菩薩摩訶薩

行無所執著，亦於諸佛無上正等菩提無所

執著，亦於一切智智無所執著。是菩薩摩訶

薩無執著故，於一切處皆得無礙。「如諸如來、

應、正等覺所變化者，雖行布施波羅蜜多乃

至般若波羅蜜多，而於彼果不受不住，唯為

有情般涅槃故，如是乃至雖行一切智智，而

於彼果不受不住，唯為有情般涅槃故。諸菩

薩摩訶薩亦復如是，行深般若波羅蜜多時，

於一切法若善若非善、若有記若無記、若有

漏若無漏、若世間若出世間、若有為若無為，

皆無執著亦無所礙。所以者何？善達諸法如

實相故。」

77善達品1第二分善達品第七十七之一

爾時，具壽善現白佛言：「世尊！諸菩薩摩訶薩

行深般若波羅蜜多時，如何善達諸法實相？」

佛告善現：「諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜

多時，如所變化，不行一切貪、瞋、癡結，不行色

蘊乃至識蘊，不行眼處乃至意處，不行色處

乃至法處，不行眼界乃至意界，不行色界乃