大般若波羅蜜多經

執著。」具壽善現復白佛言：「若一切法但有名、

相，一切名、相皆是假立，虛妄分別之所集起，

於中都無少實可得，云何菩薩摩訶薩行深

般若波羅蜜多時，於諸善法自能增進，亦能

令他增進善法，由自善法漸增進故，能令諸

地漸得圓滿，亦能安立諸有情類，令隨所應

住三乘果？」佛告善現：「若諸法中少有實事，非

但假立有名、相者，則諸菩薩摩訶薩行深般

若波羅蜜多時，應於善法自不增進，亦不令

他增進善法。以諸法中無少實事，但有假立

諸名、諸相，是故菩薩摩訶薩行深般若波羅

蜜多時，於諸善法能自增進，亦能令他增進

善法，能以無相而為方便，圓滿般若波羅蜜

多乃至布施波羅蜜多；能以無相而為方便，

圓滿四靜慮、四無量、四無色定；能以無相而

為方便，圓滿四念住乃至八聖道支；能以無

相而為方便，圓滿空、無相、無願解脫門；能以

無相而為方便，圓滿內空乃至無性自性空；

能以無相而為方便，圓滿真如乃至不思議

界；能以無相而為方便，圓滿苦、集、滅、道聖諦；

能以無相而為方便，圓滿八解脫乃至十遍

處；能以無相而為方便，圓滿極喜地乃至法

雲地；能以無相而為方便，圓滿一切陀羅尼

門、三摩地門；能以無相而為方便，圓滿五眼、

六神通；能以無相而為方便，圓滿如來十力

乃至十八佛不共法；能以無相而為方便，圓

滿無忘失法、恒住捨性；能以無相而為方便，

圓滿一切智、道相智、一切相智；能以無相而

為方便，圓滿一切菩薩摩訶薩行；能以無相