大般若波羅蜜多經

至法界，不行眼識界乃至意識界，不行眼觸

乃至意觸，不行眼觸為緣所生諸受乃至意觸

為緣所生諸受，不行地界乃至識界，不行因

緣乃至增上緣，不行從緣所生諸法，不行無

明乃至老死，不行布施波羅蜜多乃至般若

波羅蜜多，不行四靜慮、四無量、四無色定，不

行四念住乃至八聖道支，不行空、無相、無願

解脫門，不行內空乃至無性自性空，不行真

如乃至不思議界，不行苦、集、滅、道聖諦，不行

八解脫乃至十遍處，不行淨觀地乃至如來

地，不行極喜地乃至法雲地，不行一切陀羅

尼門、三摩地門，不行五眼、六神通，不行如來

十力乃至十八佛不共法，不行三十二大士

相、八十隨好，不行無忘失法、恒住捨性，不行

一切智、道相智、一切相智，不行預流果乃至

獨覺菩提，不行一切菩薩摩訶薩行，不行諸

佛無上正等菩提，不行一切智智，不行內法、

外法，不行隨眠、諸纏，不行善法、非善法，不行

有記法、無記法，不行有漏法、無漏法，不行世

間法、出世間法，不行有為法、無為法，不行聖

道及聖道果。諸菩薩摩訶薩行深般若波羅

蜜多時亦復如是，於一切法都無所行，是為

善達諸法實相。」具壽善現復白佛言：「云何所

變化而能修聖道？」佛告善現：「所變化者，依修

聖道無染無淨，亦不輪轉諸趣生死。」具壽善

現復白佛言：「諸菩薩摩訶薩行深般若波羅

蜜多時，於一切法云何善達皆無實事？」佛告

善現：「於意云何？一切如來、應、正等覺所變化

者為有實事，依斯實事有染有淨，及有輪轉