大般若波羅蜜多經

無障無礙。「舍利子！此菩薩摩訶薩雖具如是

天耳智用，而於其中不自高舉，不執天耳智

證通性，不執天耳智證通事。不執能得如是

天耳智證通者，於執、不執俱無所執。何以故？

舍利子！自性空故，自性離故，自性本來不可

得故。舍利子！是菩薩摩訶薩不為娛樂引發

如是天耳智通，唯除為得一切智智。舍利子！

是為菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多引發天

耳智證通波羅蜜多。

「舍利子！有菩薩摩訶薩他心智證通，能如實

知十方各如殑伽沙界他有情類心及心所。

所謂遍知他有情類，若有貪心若離貪心，若

有瞋心若離瞋心，若有癡心若離癡心，若有

愛心若離愛心，若有取心若離取心，若聚心

若散心，若小心若大心，若舉心若下心，若寂

靜心若不寂靜心，若掉心若不掉心，若定心

若不定心，若解脫心若不解脫心，若有漏心

若無漏心，若有舋心若無舋心，若有上心若

無上心，皆如實知。「舍利子！此菩薩摩訶薩雖

具如是他心智用，而於其中不自高舉，不執

他心智證通性，不執他心智證通事。不執能

得如是他心智證通者，於執、不執俱無所執。

何以故？舍利子！自性空故，自性離故，自性本

來不可得故。舍利子！是菩薩摩訶薩不為娛

樂引發如是他心智通，唯除為得一切智智。

舍利子！是為菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜

多引發他心智證通波羅蜜多。

「舍利子！有菩薩摩訶薩宿住隨念智證通，能

如實憶十方各如殑伽沙界一切有情諸宿住