大般若波羅蜜多經

承佛神力，知諸菩薩大弟子眾及諸天子心之

所疑，便告具壽舍利子言：「諸佛弟子敢有所

說，無不皆承佛威神力。何以故？舍利子！佛

先為他宣說法要，彼依佛教精懃修學，乃至

證得諸法實性，後轉為他有所宣說，若與法

性能不相違，皆是如來方便善巧。舍利子！我

當承佛神力加被，為諸菩薩摩訶薩眾宣說

般若波羅蜜多，非自辯才能為斯事。何以故？

舍利子！甚深般若波羅蜜多非諸聲聞、獨覺

境界。」爾時，具壽善現白佛言：「世尊！如佛所言

諸菩薩者，何法增語謂為菩薩？世尊！我不見

有法可名菩薩摩訶薩，亦不見有法可名般

若波羅蜜多，云何令我為諸菩薩摩訶薩眾

宣說般若波羅蜜多？世尊！我以何等般若波

羅蜜多，教誡教授何等菩薩摩訶薩，令於般

若波羅蜜多得至究竟？」

爾時，佛告具壽善現：「唯有假名謂為般若波

羅蜜多，唯有假名謂為菩薩摩訶薩眾，如是

假名唯假施設不生不滅，不在內不在外不

在兩間，不可得故。「善現當知！如世間我，唯

有假名實不可得，如是名假不生不滅，唯有

等想施設言說；如是有情、命者、生者、養者、士

夫、補特伽羅、意生、儒童、作者、受者、知者、見者，

如是一切唯有假名實不可得，如是名假不

生不滅，唯有等想施設言說。此諸假名不在

內不在外不在兩間，不可得故。如是，善現！若

般若波羅蜜多、若菩薩摩訶薩、若此二名皆

是假法，如是假法不生不滅，唯有假名施設

言說，不在內不在外不在兩間，不可得故。「復