大般若波羅蜜多經

無等等布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜

多，能具無等等布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般

若波羅蜜多，能得無等等自體，所謂無邊相

好妙莊嚴身。能證無等等法所謂無上正等

菩提。世尊！亦由修行般若波羅蜜多極圓滿

故，得無等等色，得無等等受、想、行、識，證無等

等菩提，轉無等等法輪，利益安樂諸有情類。

過去未來現在諸佛，亦由修行甚深般若波

羅蜜多，能於無上正等菩提已、當、現證。是故，

世尊！若菩薩摩訶薩欲至一切法究竟彼岸

者，應學般若波羅蜜多。世尊！修行般若波羅

蜜多諸菩薩摩訶薩，一切世間天、人、阿素洛、

健達縛等皆應恭敬供養、尊重讚歎。」

爾時，世尊告諸弟子菩薩等言：「如是！如是！如

汝所說。修行般若波羅蜜多諸菩薩摩訶薩，

一切世間天、人、阿素洛健達縛等皆應恭敬

供養、尊重讚歎。何以故？因是菩薩摩訶薩故，

世間便有人、天出現，所謂剎帝利大族、婆羅

門大族、長者大族、居士大族、轉輪聖王及諸

小王富貴自在、四大王眾天乃至非想非非

想處天出現世間。因此菩薩摩訶薩故，世間

便有預流、一來、不還、阿羅漢、獨覺、菩薩、諸佛出

現。因此菩薩摩訶薩故，世間便有佛寶、法寶、

僧寶出現。因此菩薩摩訶薩故，世間便有種

種資生樂具出現，所謂飲食、衣服、臥具、病緣、

醫藥財穀、珍寶、燈明等物。以要言之，一切世

間人、天等樂及涅槃樂，無不皆因如是菩薩

摩訶薩有。所以者何？是菩薩摩訶薩自行六

種波羅蜜多，亦勸他行，是故由此修行般若