大般若波羅蜜多經

訶薩成就最勝方便善巧，由此最勝方便善

巧，於一切法不取不破。何以故？是菩薩摩訶

薩了一切法自相空故。「復次，世尊！是菩薩摩

訶薩住一切法自相空中，為欲成熟諸有情

故入三等持，用三等持方便成熟諸有情類。」

佛告善現：「如是！如是！如汝所說。」爾時，善現

即白佛言：「是菩薩摩訶薩云何入此三種等

持，方便成熟諸有情類？」佛告善現：「是菩薩

摩訶薩住空等持，見諸有情虛妄分別我、我所

者，以方便力教令安住空三摩地。是菩薩摩

訶薩住無相等持，見諸有情虛妄分別諸法

相者，以方便力教令安住無相三摩地。是菩

薩摩訶薩住無願等持，見諸有情虛妄分別

多願樂者，以方便力教令安住無願三摩地。

善現！是菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多，如

是善巧入三等持，方便成熟諸有情類，令所

隨宜獲大饒益。」

爾時，舍利子問具壽善現言：「若菩薩摩訶薩

夢中入此三種等持，於深般若波羅蜜多有

增益不？」善現答言：「若菩薩摩訶薩覺時入此

三種等持，於深般若波羅蜜多有增益者，彼夢

中入亦有增益。所以者何？覺與夢中無差別

故。舍利子！若菩薩摩訶薩覺時修行甚深般

若波羅蜜多，既名修習甚深般若波羅蜜多，

是菩薩摩訶薩夢中修行甚深般若波羅蜜

多，亦名修習甚深般若波羅蜜多。三種等持

於深般若波羅蜜多能為增益，亦應如是。」時，

舍利子問善現言：「諸菩薩摩訶薩夢中造業，

為有增益或損減不？佛說諸法虛妄不實如

夢所造，云何彼業能有增益或復損減。所以