大般若波羅蜜多經

空不能答，受、想、行、識蘊空亦不能答；色蘊真

如不能答，受、想、行、識蘊真如亦不能答。所以

者何？我都不見有法能答、有法所答，答處、

答時及由此答亦皆不見，我都不見有法能

記、有法所記，記處、記時及由此記亦皆不見。

何以故？舍利子！以一切法本性皆空，都無所

有無二無別，畢竟推徵不可得故。」爾時，舍利

子復問慈氏菩薩摩訶薩言：「仁者所說法為

如所證不？」慈氏菩薩摩訶薩言：「我所說法非

如所證。所以者何？我所證法不可說故。」爾時，

具壽善現白舍利子言：「慈氏菩薩覺慧深廣，

修一切種布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅

蜜多久已成滿，用無所得而為方便，於所問

難能如是答。」爾時，佛告舍利子言：「於意云何？

汝由是法成阿羅漢，為見此法是可說不？」舍

利子言：「不也！世尊！」佛告舍利子：「諸菩薩摩訶

薩行深般若波羅蜜多，所證法性亦復如是，

不可宣說。舍利子！是菩薩摩訶薩不作是念：

『我由此法於佛無上正等菩提已得受記、今

得受記、當得受記。』不作是念：『我由此法當證

無上正等菩提。』舍利子！是菩薩摩訶薩行深

般若波羅蜜多不生疑惑：『我於無上正等菩

提為得不得？』但作是念：『我於無上正等菩提

決定當得。』舍利子！是菩薩摩訶薩行深般若

波羅蜜多聞甚深法，不驚、不恐、不怖、不畏、不

沈、不沒，於得無上正等菩提亦無怖畏，決定

自知：我當證得所求無上正等菩提，轉妙法

輪度有情眾。」

爾時，佛告具壽善現：「有菩薩摩訶薩修行布