大般若波羅蜜多經

因緣乃至增上緣自性不動，能於無明乃至

老死自性不動，能於布施乃至般若波羅蜜

多自性不動，能於內空乃至無性自性空自

性不動，能於真如乃至不思議界自性不

動，能於苦、集、滅、道聖諦自性不動，能於四念

住乃至八聖道支自性不動，能於四靜慮、四

無量、四無色定自性不動，能於空、無相、無願

解脫門自性不動，能於八解脫乃至十遍處

自性不動，能於淨觀地乃至如來地自性不

動，能於極喜地乃至法雲地自性不動，能於

一切陀羅尼門、三摩地門自性不動，能於五

眼、六神通自性不動，能於如來十力乃至十

八佛不共法自性不動，能於大慈、大悲、大喜、

大捨自性不動，能於三十二大士相、八十隨

好自性不動，能於無忘失法、恒住捨性自性

不動，能於一切智、道相智、一切相智自性不

動，能於預流果乃至獨覺菩提自性不動，能

於一切菩薩摩訶薩行自性不動，能於諸佛

無上正等菩提自性不動，能於一切智智自

性不動，能於有為界、無為界自性不動。所以

者何？如是諸法自性即是無性，諸菩薩摩訶

薩於此無性自性不動，無性不能現證無性。」

具壽善現便白佛言：「有性為能證無性不？」佛

言：「不爾！」善現復問：「無性為能證有性不？」佛言：

「不爾！」善現復問：「有性為能證有性不？」佛言：「不

爾！」善現復問：「無性為能證無性不？」佛言：「不爾！」

具壽善現復白佛言：「若爾，亦應有性不能現

觀無性，無性不能現觀有性，有性不能現觀

有性，無性不能現觀無性，將非世尊無得、無