大般若波羅蜜多經

現觀耶？」佛告善現：「我雖有得、有現觀，而遠離

四句。」具壽善現復白佛言：「云何離四句有得、

有現觀？」佛告善現：「若得、若現觀，皆非有、非無，

離相、離名，絕諸戲論，是故我說有得、有現觀

而遠離四句。」具壽善現復白佛言：「諸菩薩摩

訶薩以何法為戲論？」佛告善現：「諸菩薩摩訶

薩觀色蘊乃至識蘊若常若無常、若樂若苦、若

我若無我、若淨若不淨、若寂靜若不寂靜、若遠

離若不遠離、若是所遍知若非所遍知，是為

戲論。廣說乃至觀一切智智若常若無常、若

樂若苦、若我若無我、若淨若不淨、若寂靜若不

寂靜、若遠離若不遠離、若是所遍知若非所遍

知，是為戲論。「復次，善現！諸菩薩摩訶薩若作

是念：『苦聖諦應遍知，集聖諦應永斷，滅聖諦

應作證，道聖諦應修習。』是為戲論。復次，善現！

諸菩薩摩訶薩若作是念：『應修布施乃至般

若波羅蜜多。』是為戲論。若作是念：『應住內空

乃至無性自性空，應住真如乃至不思議界，

應住苦、集、滅、道聖諦。』是為戲論。若作是念：『應

修四念住乃至八聖道支，應修四靜慮、四無

量、四無色定，應修空、無相、無願解脫門，應修

八解脫乃至十遍處。』是為戲論。若作是念：『應

超預流果乃至獨覺菩提，趣入菩薩正性離

生，圓滿菩薩十地正行，成熟有情、嚴淨佛土。』

是為戲論。若作是念：『應起一切陀羅尼門、三

摩地門，應引五眼、六神通，應引如來十力乃

至十八佛不共法，應引大慈、大悲、大喜、大捨，

應圓滿三十二大士相、八十隨好，應引無忘

失法、恒住捨性，應引一切智、道相智、一切相