大般若波羅蜜多經

爾時，善現復白佛言：「諸菩薩摩訶薩行深般

若波羅蜜多時，云何觀色蘊乃至識蘊廣說

乃至一切智智皆不可戲論故不應戲論？」佛

告善現：「諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多

時，應觀色蘊乃至識蘊皆無自性，廣說乃至

一切智智亦無自性，若法無自性則不可戲

論。是故，善現！色蘊乃至識蘊皆不可戲論故，

諸菩薩摩訶薩不應戲論，廣說乃至一切智

智亦不可戲論故，諸菩薩摩訶薩不應戲論。

善現當知！諸菩薩摩訶薩若能如是於一切

法，行無戲論甚深般若波羅蜜多方便善巧，

便入菩薩正性離生，速能圓滿諸菩薩地，疾

證無上正等菩提，能盡未來利樂一切。」具壽

善現復白佛言：「若一切法皆無自性，亦無

戲論而可得者。諸菩薩摩訶薩用何等道，得

入菩薩正性離生？為聲聞道、為獨覺道、為諸

佛道？」佛告善現：「諸菩薩摩訶薩不用聲聞、

獨覺、佛道，得入菩薩正性離生，然於諸道先

遍學已，用菩薩道得入菩薩正性離生。善現

當知！如第八者，先學諸道，後用自道得入

自乘正性離生，乃至未起圓滿果道，未能證

得自乘極果。諸菩薩摩訶薩亦復如是，於一

切道先遍學已，用菩薩道得入菩薩正性離

生，乃至未起金剛喻定，猶未能得所求無上

正等菩提。若起此定，以一剎那相應妙慧，乃

能證得所求無上正等菩提。」具壽善現復白

佛言：「若菩薩摩訶薩為欲圓滿一切智智，於

一切道先遍學已，用菩薩道得入菩薩正性

離生。若爾，豈不第八、預流、一來、不還、阿羅漢、