大般若波羅蜜多經

所謂大悲相應作意。」時，舍利子謂善現言：「若

菩薩摩訶薩住如是住恒不捨離，成就大悲

相應作意者，則一切有情亦應成菩薩摩訶

薩。所以者何？以一切有情，亦於此住及此作

意，常不捨離甚深般若波羅蜜多。大悲作意

性平等故，則諸菩薩摩訶薩與一切有情應

無差別。」善現報曰：「善哉！善哉！如是！如是！誠如

所說。能如實知我所說意，雖似難我而成我

義。何以故？舍利子！有情無自性故，當知如是

住及作意亦無自性；有情無所有故，當知如

是住及作意亦無所有；有情遠離故，當知如

是住及作意亦遠離；有情寂靜故，當知如是

住及作意亦寂靜；有情不可得故，當知如是

住及作意亦不可得；有情無覺知故，當知如

是住及作意亦無覺知。由此因緣，諸菩薩摩

訶薩於如是住及此作意常不捨離，與諸有

情亦無差別，以一切法及諸有情皆畢竟空、

無差別故。若菩薩摩訶薩能如是知無所滯

礙，是真修行甚深般若波羅蜜多。」爾時，世尊

讚善現曰：「善哉！善哉！汝善能為諸菩薩摩訶

薩宣說、開示甚深般若波羅蜜多，此皆如來

威神之力。若有欲為諸菩薩摩訶薩宣說、開

示甚深般若波羅蜜多，皆應如汝宣說開示。

若菩薩摩訶薩欲學般若波羅蜜多，皆應隨

汝所說而學。若菩薩摩訶薩隨汝所說而學

般若波羅蜜多，是菩薩摩訶薩速證無上正

等菩提，能盡未來利樂一切。是故菩薩摩訶

薩眾欲證無上正等菩提，當勤修學甚深般

若波羅蜜多。」