大般若波羅蜜多經

時，天帝釋既知善現心之所念，謂善現言：「此

所散華，實非水陸草木所生，亦非諸天從心

化出。何以故？此所散華無生性故。」爾時，善現

語帝釋言：「此華不生即非華也！」時，天帝釋竊

作是念：「大德善現智慧甚深，不壞假名而說

實義。」作是念已，白善現言：「如是！如是！誠如尊

教。諸菩薩摩訶薩於諸法中，隨尊者教應如

是學。」具壽善現語帝釋言：「如是！如是！如汝所

說。諸菩薩摩訶薩於諸法中，隨我所教應如

是學。「憍尸迦！諸菩薩摩訶薩如是學時，不於

色學，不於受、想、行、識學，不於預流果學，不於

一來、不還、阿羅漢果學，不於獨覺菩提學，不

於諸佛無上正等菩提學，若不於此諸地而

學，是名學佛一切智智。若能學佛一切智智，

則學無量無邊佛法。若學無量無邊佛法，則

不學色有增有減，亦不學受、想、行、識有增有

減。若不學色有增有減，亦不學受、想、行、識有

增有減，則不學色有取有捨，亦不學受、想、行、

識有取有捨。若不學色有取有捨，亦不學受、

想、行、識有取有捨，則不學一切法有取有捨。

若不學一切法有取有捨，則不學諸法有可

攝受、有可滅壞。若不學諸法有可攝受、有可

滅壞，則不學一切智智有可攝受、有可滅壞。

諸菩薩摩訶薩如是學時，名為真學一切智

智，速能證得一切智智。」時，舍利子問善現言：

「若菩薩摩訶薩不學諸法有可攝受、有可滅

壞，亦不學一切智智有可攝受、有可滅壞，是

菩薩摩訶薩如是學時，名為真學一切智智，

速能證得一切智智耶？」善現答言：「如是！如是！