大般若波羅蜜多經

「如是！如是！如幻有情為如幻者說如幻法，如

化有情為如化者說如化法，如夢有情為如

夢者說如夢法。一切有情及一切法，無不皆

如幻、化、夢境，以一切法、一切有情與幻、化、夢

無二無別。天子當知！諸預流者及預流果，若

一來者及一來果，若不還者及不還果，若阿

羅漢及阿羅漢果，若諸獨覺及獨覺菩提，若

諸如來、應、正等覺及佛無上正等菩提，無不

皆如幻、化、夢境。」時，諸天子問善現言：「豈諸如

來、應、正等覺及佛無上正等菩提，亦如幻、化、夢

所見耶？」善現答言：「如是！如是！乃至涅槃，我亦

說為如幻、如化、如夢所見。」時，諸天子問善現

言：「豈可涅槃亦如幻、化、夢所見境？」善現答言：

「設更有法勝涅槃者，我亦說為如幻、如化、如

夢所見。所以者何？幻、化、夢境與一切法乃至

涅槃無二無別，皆不可得、不可說故。」爾時，舍

利子、執大藏、滿慈子、大飲光等問善現言：「所

說般若波羅蜜多，如是甚深誰能信受？」具壽

慶喜白大聲聞舍利子等言：「有不退轉菩薩

摩訶薩，於此般若波羅蜜多能深信受，復有

無量具足正見諸漏永盡大阿羅漢，於此般

若波羅蜜多亦能信受。」具壽善現作如是言：

「如是所說甚深般若波羅蜜多無能信受。所

以者何？此中無法可顯可示及可施設，既實

無法可顯可示及可施設故，信受者亦不可

得。」時，天帝釋作是念言：「大德善現雨大法雨，

我應化作微妙諸華奉散供養。」作是念已，即

便化作微妙諸華散善現上。具壽善現作是

念言：「今所散華於諸天處未曾見有，是華微

妙，定非水陸草木所生，應是諸天從心化出。」