大般若波羅蜜多經

便墮於想心見倒。「復次，善現！若菩薩摩訶薩

於已滅度諸佛世尊及諸弟子功德善根，若

欲發起隨喜迴向無上正等菩提心者，應作

是念：『如佛世尊及諸弟子皆已滅度自性非

有，功德善根亦復如是。我所發起隨喜迴向

無上正等菩提之心，及所迴向無上菩提，性

相亦爾都不可得。』如是知已，於諸善根發生

隨喜迴向無上正等菩提，便能不生想心見

倒，名正隨喜迴向菩提。若菩薩摩訶薩以取

相為方便，行深般若波羅蜜多，於已滅度佛

及弟子功德善根，取相隨喜迴向菩提，是為

非善隨喜迴向，由斯便墮想心見倒。若菩薩

摩訶薩不取相為方便，行深般若波羅蜜多，

於已滅度佛及弟子功德善根，離相隨喜迴

向無上正等菩提，是名為善隨喜迴向，由斯

不墮想心見倒。」

爾時，慈氏菩薩摩訶薩問具壽善現言：「大德！

云何菩薩摩訶薩於諸如來、應、正等覺及弟子

眾功德善根、隨喜俱行福業事等皆不取相，

而能隨喜迴向無上正等菩提？」善現答言：「應

知菩薩摩訶薩所學般若波羅蜜多，有如是

等方便善巧，雖不取相而所作成，非離般

若波羅蜜多，有能正起隨喜迴向。是故菩薩

摩訶薩眾欲成所作，應學般若波羅蜜多。」慈

氏菩薩摩訶薩言：「大德善現！莫作是說。所以

者何？以甚深般若波羅蜜多中，諸佛世尊并

弟子眾及所成就功德善根，皆無所有都不

可得，所作隨喜諸福業事、發心迴向無上菩

提，亦無所有都不可得。「此中菩薩摩訶薩行