大般若波羅蜜多經

香美味而雜毒藥，愚夫淺識貪取噉之，初雖

適意歡喜快樂，而後食消備受眾苦，或便致

死若近失命。「如是一類補特伽羅，不善受持，

不善觀察甚深般若波羅蜜多文句義理，不

善讀誦，不善通達甚深義趣，而告大乘種性

者曰：『來！善男子！汝於過去未來現在諸佛世

尊戒蘊、定蘊、慧蘊、解脫蘊、解脫智見蘊，及餘

無量無邊功德；若佛弟子於諸佛所種諸善

根；若佛世尊授諸菩薩無上正等大菩提記，

彼諸菩薩所種善根；若佛世尊授諸獨覺及

聲聞記，彼有情類所種善根；若諸天人、阿素

洛等於諸佛所乃至正法未滅盡來所種善

根；若善男子、善女人等所種善根，及有於他

所成功德發生隨喜迴向善根。如是一切合

集稱量，現前隨喜，與諸有情平等共有迴向

無上正等菩提。』如是所說隨喜迴向，以有所

得取相分別而為方便。譬如世間雜毒飲食

初益後損故，此非善隨喜迴向。所以者何？以

有所得取相分別，發起隨喜迴向之心，皆雜

毒故。菩薩種性補特伽羅，不應隨彼所說而

學。「是故，大德！應說云何住菩薩乘善男子等，

應於三世十方諸佛及弟子等功德善根隨

喜迴向，可說名為無毒妙善隨喜迴向？」具壽

善現答慈氏言：「住菩薩乘善男子等行深般

若波羅蜜多，欲不謗佛而發隨喜迴向心者，

應作是念：『如諸如來、應、正等覺無障佛眼，通

達遍知功德善根有如是性、有如是相、有如

是法而可隨喜，我今亦應如是隨喜；如諸如

來、應、正等覺無障佛眼，通達遍知應以如是