大般若波羅蜜多經

薩乘諸善男子、善女人等，若以有相而為方

便，或有所得而為方便，於諸如來及弟子等

功德善根，發生隨喜迴向之心，當知是邪隨

喜迴向。此邪隨喜迴向之心，諸佛世尊所不

稱讚。若菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，

作如是念：『如十方界一切如來、應、正等覺如

實通達功德善根有如是法，可依此法發生

無倒隨喜迴向。我今亦應依如是法發生隨

喜，迴向無上正等菩提。』是為正發隨喜迴向，

由斯定證無上菩提，轉妙法輪饒益一切。」

爾時，世尊讚善現曰：「善哉！善哉！汝今乃能為

諸菩薩摩訶薩等作大佛事。所以者何？汝為

菩薩摩訶薩等宣說無倒隨喜迴向，如諸如來、

應、正等覺通達遍知諸善根等有如是性、有

如是相、有如是法，發生無倒隨喜迴向。如是

隨喜迴向之心，稱真法界，究竟圓滿，汝今乃

能如實宣說。「善現當知！若善男子、善女人等，

方便教化殑伽沙數三千大千世界有情，皆

令安住十善業道所獲功德，是菩薩摩訶薩

所起無倒隨喜迴向，於彼功德為最為勝、為

尊為高、為妙為微妙、為上為無上、無等無等

等。「復次，善現！且置令住十善業道。若善男子、

善女人等，方便教化殑伽沙數三千大千世

界有情，皆令安住四靜慮、四無量、四無色定、五

神通所獲功德，是菩薩摩訶薩所起無倒隨

喜迴向，於彼功德為最為勝、為尊為高、為妙為

微妙、為上為無上、無等無等等。「復次，善現！且

置令住四靜慮等。若善男子、善女人等，方便

教化殑伽沙數三千大千世界有情，皆令安