大般若波羅蜜多經

諸福業事，迴向無上正等菩提，我今亦應如

是迴向。』住菩薩乘諸善男子、善女人等，於諸

如來、應、正等覺及弟子等功德善根，應作如

是隨喜迴向。若作如是隨喜迴向則不謗佛，

諸佛世尊同所隨喜。是菩薩摩訶薩如是隨

喜迴向之心，不雜眾毒離諸過咎，名正名善

隨喜迴向，稱真法界，意樂勝解俱善圓滿。「復

次，大士！住菩薩乘諸善男子、善女人等行深

般若波羅蜜多，於諸如來、應、正等覺及弟子

等功德善根，應作如是隨喜迴向：『如佛戒蘊、

定蘊、慧蘊、解脫蘊、解脫智見蘊及諸餘法，不

墮三界非三世攝，隨喜迴向亦應如是。所以

者何？如彼諸法自性空故，不墮三界非三世

攝，隨喜迴向亦復如是。謂諸如來自性空故，

不墮三界非三世攝；諸佛功德自性空故，不

墮三界非三世攝；聲聞、獨覺及人、天等自性

空故，不墮三界非三世攝；彼諸善根自性空

故，不墮三界非三世攝；於彼隨喜自性空故，

不墮三界非三世攝；所迴向法自性空故，不

墮三界非三世攝；能迴向者自性空故，不墮

三界非三世攝。』若菩薩摩訶薩行深般若波

羅蜜多時，如實了知諸法性相，不墮三界非

三世攝。若不墮三界非三世攝，即不可以彼

有相為方便、有所得為方便，發生隨喜迴向無

上正等菩提。所以者何？以一切法自性不生，

若法不生則無所有，不可以彼無所有法隨

喜迴向無所有故，是菩薩摩訶薩如是隨喜

迴向無上正等菩提，不雜眾毒無所失壞名

大迴向，無墮無攝，稱真法界，究竟圓滿。「住菩