大般若波羅蜜多經

所緣事思業不起。」時，舍利子問善現言：「佛說

所緣皆離自性，如何可說有所緣事思業乃

生，無所緣事思業不起？」善現答言：「雖諸思

業及所緣事皆離自性，而由自心取相分別，

世俗施設說有所緣。由此所緣起諸思業，如

說無明為緣生行，行為緣生識等，皆由自心

取相分別說有所緣，非實有性。」時，舍利子謂

善現言：「若菩薩摩訶薩夢中行施，施已迴向

無上菩提，是菩薩摩訶薩為實以施迴向無上

佛菩提不？」善現報言：「慈氏菩薩久已受得大

菩提記，一生所繫定當作佛，善能酬答一切難

問，現在此會宜請問之，補處慈尊定當為答。」

時，舍利子如善現言，恭敬請問慈氏菩薩。時，

慈氏菩薩還詰善現言：「尊者所言慈氏菩薩

能答此義，何等名為慈氏菩薩？為名能答？為

色能答？為受、想、行、識能答？為顯能答？為形能

答？為色空能答？為受、想、行、識空能答耶？且慈

氏名不能答，色亦不能答，受、想、行、識亦不能

答，顯亦不能答，形亦不能答，色空亦不能答，

受、想、行、識空亦不能答。所以者何？我都不見

有法能答、有法所答，答處、答時及由此答皆

亦不見。我都不見有法能記、有法所記，記處、

記時及由此記皆亦不見。何以故？以一切法本

性皆空都無所有、無二無別，畢竟推徵不可

得故。」時，舍利子問慈氏菩薩言：「仁者所說法

為如所證不？」慈氏菩薩摩訶薩言：「我所說法

非如所證。所以者何？我所證法不可說故。又，

舍利子！我都不見有所證法自性可得，如心

所思，如言所說。又，舍利子！諸法自性非身能