大般若波羅蜜多經

觸、非語能表、非意能念。何以故？舍利子！以

一切法無自性故。」時，舍利子作是念言：「慈氏

菩薩覺慧甚深，長夜修行甚深般若波羅蜜

多能如是說。」爾時，佛告舍利子言：「汝心所念

『慈氏菩薩覺慧甚深，長夜修行甚深般若波

羅蜜多能如是說。』者，舍利子！如汝所念。又，舍

利子！於意云何？汝由是法成阿羅漢，為見此

法是可說不？」舍利子曰：「不也！世尊！」佛告舍利

子：「菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多，所證法

性亦復如是不可宣說。「又，舍利子！是菩薩摩

訶薩不作是念：『我由此法，於佛無上正等菩

提已得受記、今得受記、當得受記。』不作是

念：『我由此法當證無上正等菩提。』若菩薩摩

訶薩能如是行，是行般若波羅蜜多。若菩薩

摩訶薩能如是行，不生疑惑：『我於無上正等

菩提為得、不得？』但作是念：『我勤精進，定得無

上正等菩提，已於菩提得勝力故。』若菩薩摩

訶薩能如是行，是行般若波羅蜜多。「又，舍利

子！諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多，聞甚

深法不驚、不恐、不怖、不畏、不沈、不沒，於得無

上正等菩提亦無怖畏，決定自知我當證故。

「又，舍利子！是諸菩薩若在曠野有惡獸處亦

無怖畏。所以者何？是諸菩薩為欲饒益諸有

情故，能捨一切內外所有，恒作是念：『諸有惡

鬼及惡獸等欲噉我身，我當施與令其充足。

由此善根，令我布施波羅蜜多速得圓滿，疾近

無上正等菩提。我當如是勤修正行，證得無

上正等覺時，我佛土中得無一切傍生、餓鬼。』

「又，舍利子！是諸菩薩若在曠野有惡賊處亦