大般若波羅蜜多經

無怖畏。所以者何？是諸菩薩為欲饒益諸有

情故，能捨一切內外所有樂修諸善，於身、命、財

無所顧悋，恒作是念：『若諸有情競來劫奪我

諸資具，我當恭敬歡喜施與；或有因斯害我

身命，我終於彼不生瞋恨，亦不發生身、語、意

惡。由此因緣，令我布施、淨戒、安忍波羅蜜多

速得圓滿，疾近無上正等菩提。我當如是勤修

正行，證得無上正等覺時，我佛土中得無一

切劫害、怨賊，由我佛土極清淨故，亦無餘惡。』

「又，舍利子！是諸菩薩若在曠野無水之處亦

無怖畏。所以者何？菩薩法爾無諸怖畏，恒作

是念：『我當求學斷諸有情渴愛之法，不應於

此而生怖畏，設我由此渴乏命終，於諸有情

必不捨離大悲作意施妙法水。奇哉薄福！是

諸有情居在如斯無水世界。我當如是勤修

正行，證得無上正等覺時，我佛土中得無如

是一切燋渴乏水曠野。我當方便勸諸有情

修勝福業，隨所在處皆令具足八功德水。我

由如是堅猛精進，方便教化一切有情。由此

因緣，令我精進波羅蜜多速得圓滿，疾近無

上正等菩提。』「又，舍利子！是諸菩薩在饑饉國

亦無怖畏。所以者何？是諸菩薩被功德鎧，勇

猛精進嚴淨佛土，作是願言：『當證無上正等

覺時，我佛土中得無如是一切饑饉，諸有情

類具足快樂，隨意所須應念即至，如諸天上

所念皆得。我當發起堅猛精進，令諸有情法

願滿足，一切時處一切有情於一切種命緣

資具無所乏少。』「又，舍利子！是諸菩薩遇疾疫

時亦無怖畏。所以者何？是諸菩薩恒審觀察：