大般若波羅蜜多經

薩於法真如無差別相深生信解，聞說如是

諸法真如，不驚、不怖亦不沈沒，是諸菩薩疾

證無上正等菩提，定無退轉。」時，舍利子便白

佛言：「若諸菩薩成就此法，定證無上正等覺

耶？」爾時，佛告舍利子言：「如是！如是！是諸菩薩

決定不墮聲聞等地。」爾時，善現便白佛言：「若

諸菩薩欲證菩提，應云何住？應云何學？」佛告

善現：「若諸菩薩欲證菩提，於諸有情應平等

住，謂於彼類應起等心、慈心、悲心、喜心、捨

心、不異心、謙下心、利益心、安樂心、無瞋惱

心、如父母心，亦以此心應與其語。善現當知！

若諸菩薩欲證菩提，應如是住、應如是學。」

16不退品第五分不退品第十六

爾時，善現便白佛言：「我等當以何行、狀、相知

是不退轉菩薩摩訶薩？」佛告善現：「若諸菩薩

能如實知異生、聲聞、獨覺、菩薩及如來地，雖說

有異，而於諸法真如性中，無變異、無分別，皆

無二、無二分。是諸菩薩雖實悟入諸法真如，

而於真如無所分別；雖聞真如與一切法無二

無別，而無疑滯；雖聞諸法種種異相，而於其

中無所執著。是諸菩薩終不輕爾而發語言，

諸有所說皆引義利，終不觀他好惡長短，平

等憐愍而為說法。若諸菩薩成就如是諸行、

狀、相，定於無上正等菩提不復退轉。「復次，善

現！是諸菩薩不觀外道沙門梵志形相言說，

謂彼於法實知實見，或能施設正見法門，無

有是處，終不禮敬外道天神，亦不供養而求

勝福。「復次，善現！是諸菩薩不墮惡趣，不受女

身，亦不生於卑賤種族，除為度脫彼有情類