大般若波羅蜜多經

皆是魔說非真佛語。汝等應捨大菩提心，勿

妄為他虛受勤苦。』是諸菩薩聞彼語時，能如

實知：『是惡魔事欲退敗我大菩提心，我今更

應堅固其心，不應信受惡魔所說。』「復次，善

現！是諸菩薩若欲調心入四靜慮，隨意能入

遊觀自在，為度有情還生欲界，雖生欲界而

不染欲，亦不退失所修靜慮。「復次，善現！是諸

菩薩不貴名聲不著稱譽，於有情類無恚恨

心，常欲令其得勝利樂；往來入出無散亂心，

進止威儀恒住正念；為有情故雖處居家，而

於其中不生貪著；雖現受欲而常厭怖，如涉

險路心恒驚恐；雖有所食惶懼不安，但念何

時出斯險難；雖現受用種種珍財，而於其中

不起貪愛；不以邪命非法自活，寧自殞歿不

損於人。所以者何？是諸菩薩行深般若波羅

蜜多，是人中尊、人中善士、人中龍象、人中蓮

華、人中調御、人中勇健，本為利樂一切有

情，現處居家方便饒益，豈為自活侵損於人？

所以者何？是諸菩薩甚深般若波羅蜜多方

便善巧力所持故。「復次，善現！是諸菩薩有執

金剛藥叉神主常隨左右密為守護，不為一

切人、非人等邪魅威力損害身心。由此因緣，

是諸菩薩乃至無上正等菩提，身意泰然常

不狂亂，具丈夫相諸根圓滿，心行調善恒修淨

命，不行幻術、占相吉凶、呪禁鬼神、合和湯藥、

誘誑卑夫、結好貴人、侮慠聖賢、親昵男女，不

為名利自讚毀他，不以染心瞻顧戲笑，戒見

清淨志性淳質。「復次，善現！是諸菩薩於諸世

間文章伎藝，雖得善巧而不愛著，達一切法