大般若波羅蜜多經

樂受當來苦身！宜自審思捨先所信。』是諸菩

薩聞彼語時心不驚疑，但作是念：『如是說者

定是惡魔。』時，彼惡魔復語菩薩：『欲聞菩薩無

益行耶？謂諸菩薩經如殑伽沙數大劫，以無

量種上妙供具供養諸佛，復於殑伽沙等佛

所修無量種難行梵行，親近承事如殑伽沙

諸佛世尊，請問無量無邊菩薩所應修道云

何應住？云何應行？云何應學？諸菩薩道，殑伽

沙等諸佛世尊如所請問次第為說，彼諸菩

薩如教而住、如教而行、如教而學，經無量劫

尚不能證所求無上正等菩提，況今汝等可

能證得！』是時，菩薩雖聞其言，而心不動亦無

疑惑。「時，彼惡魔復於是處，化作無量苾芻形

像，告菩薩曰：『此諸苾芻皆於過去，經無數劫

修無量種難行梵行，而不能得無上菩提，今

皆退住阿羅漢果，云何汝等能證菩提？』是諸

菩薩見聞此已，即作是念：『定是惡魔為擾亂

我作如是事，定無菩薩修行般若波羅蜜多，

至圓滿位不證無上正等菩提，退住聲聞、獨覺

等地。』復作是念：『若諸菩薩如佛所說修菩提

行，不證無上正等菩提，必無是處，當知今者

所見所聞，定是惡魔所作所說。』「復次，善現！是

諸菩薩設有惡魔作苾芻像，來至其所作如

是言：『一切智智與虛空等，無性為性自相本

空，諸法亦然都無所有，此中無法可名能證，

亦無有法可名所證，證處、證時及由此證皆

不可得。既一切法與虛空等，無性為性自相

本空，汝等何緣唐受勤苦，求證無上正等菩

提？汝先所聞諸菩薩眾應求無上正等菩提，