大般若波羅蜜多經

佛正法即我所有，我今即為護自正法。我未

來世得作佛時，亦為有情宣說此法。』是諸菩

薩見斯義利，攝護如來所說正法，不惜身命、

親屬、珍財，乃至菩提常無懈倦。「復次，善現！是

諸菩薩聞佛說法無惑無疑，聞已受持常不

忘失。」爾時，善現便白佛言：「是諸菩薩但聞佛

語，無惑無疑、常不忘失，為聞菩薩及聲聞等

所說正法，亦能如是？」佛告善現：「是諸菩薩普

聞一切有情言音、文字、義理皆能通達，無惑

無疑、常不忘失。所以者何？是諸菩薩於諸法

中得無生忍，已善通達諸法實性，聞皆耳順

並無疑惑，又得聞持陀羅尼故，常能憶念終

不忘失。善現當知！是為不退轉菩薩摩訶薩

諸行、狀、相。」

17貪行品1第五分貪行品第十七之一

爾時，善現便白佛言：「希有！世尊！是諸菩薩成

就如是大功德聚。世尊能如殑伽沙劫說不

退轉諸行、狀、相，唯願如來、應、正等覺復為宣

說甚深般若波羅蜜多相應義處，令諸菩薩

安住其中修菩提行疾得圓滿！」佛告善現：「善

哉！善哉！汝今乃能問如是事。諦聽！諦聽！當為

汝說。善現當知！甚深般若波羅蜜多相應義

處，謂空、無相、無願、無作、無生、無滅，非有、寂靜、

離染、涅槃增語所顯。」具壽善現復白佛言：「為

但此法名深般若波羅蜜多相應義處，為一

切法皆得名為甚深般若波羅蜜多相應義

處？」佛告善現：「餘一切法亦得名為甚深般若

波羅蜜多相應義處。所以者何？謂一切色、受、

想、行、識亦名甚深。「善現！云何色乃至識亦名