大般若波羅蜜多經

願，或說無作，或說無生，或說無滅，或說非有，

或說寂靜，或說離染，或說涅槃。諸如是等無

量法門義實無異，皆是如來方便演說。」爾時，

善現便白佛言：「希有！世尊方便善巧，諸法實

性皆不可說，而為有情方便顯示。如我解佛

所說義者，諸法實性皆不可說。」佛告善現：「如

是！如是！所以者何？一切法性皆畢竟空，無能

宣說畢竟空者。」具壽善現復白佛言：「不可說

義有增減不？」佛告善現：「不可說義無增無減。」

具壽善現復白佛言：「若不可說義無增無減

者，即應布施乃至般若波羅蜜多亦無增減。

若此六種波羅蜜多亦無增減，云何菩薩以無

增減波羅蜜多，求證無上正等菩提，能近無

上正等菩提？若諸菩薩增減六種波羅蜜多，

便不能近無上菩提。」佛告善現：「如是！如是！不

可說義波羅蜜多皆無增減，然諸菩薩行深

般若波羅蜜多方便善巧，不作是念：『如是六

種波羅蜜多有增有減。』但作是念：『唯有名

想，謂為布施乃至般若波羅蜜多。』是諸菩薩

修行布施乃至般若波羅蜜多，持此六種俱

行作意，并依此起心及善根，與諸有情平等

共有迴向無上正等菩提。如佛無上正等菩

提，微妙甚深而起迴向，由此迴向方便善巧

增上勢力，能證無上正等菩提。」爾時，善現便

白佛言：「何謂無上正等菩提？」佛告善現：「諸法

真如是謂無上正等菩提。善現當知！諸法真

如無增減故，諸佛無上正等菩提亦無增減。

若諸菩薩數多安住如是真如相應作意，便

近無上正等菩提。如是，善現！不可說義雖無