大般若波羅蜜多經

施彼無畏，不見彼受，無二無別，自性離故。「若

菩薩摩訶薩修學般若波羅蜜多，則能行資

生施波羅蜜多。謂隨有情所須資具種種布

施，令其受行十善業道，不見我能施彼資具，

不見彼受，無二無別，自性離故。「若菩薩摩訶

薩修學般若波羅蜜多，則能行亡報施波羅

蜜多。謂行施時不望果報，菩薩法爾自應布

施，不見我能行亡報施，不見施報，無二無別，

自性離故。「若菩薩摩訶薩修學般若波羅蜜

多，則能行大悲施波羅蜜多。謂見有情貧窮

老病無救濟者，起大悲心而發誓願：『我得無

上正等覺時，為諸有情作歸依處，為有情故，

以少善根迴向菩提，亦不分別我能救濟受

救濟者，無二無別，自性離故。』「若菩薩摩訶薩

修學般若波羅蜜多，則能行恭敬施波羅蜜

多。謂隨有情所須之物，尋自敬奉不令疲倦，

不見我能行恭敬施，不見彼受，無二無別，自性

離故。「若菩薩摩訶薩修學般若波羅蜜多，則

能行尊重施波羅蜜多。謂於有情起師僧想

或父母想尊重心施，若無財物惠以善言，不

見我能行尊重施，不見彼受，無二無別，自性

離故。「若菩薩摩訶薩修學般若波羅蜜多，則

能行供養施波羅蜜多。謂見制多、若僧住處，

則應掃灑，以諸花香及燈明等而為供養，若

見尊像正法毀缺，即應精勤修治供養，若見

僧眾，應以飲食、臥具、醫藥而供養之，不見我

能行供養施，不見彼受，無二無別，自性離故。

「若菩薩摩訶薩修學般若波羅蜜多，則能行

無依施波羅蜜多。謂行施時不作是念：『願以