大般若波羅蜜多經

晝夜諸位甞無間隙，於所忍境無簡擇心，

謂於國王、父母、師長我應修忍，餘可加惡。菩

薩行忍不為報恩、名利、仁義、怖畏、慚恥，菩薩

法爾應行忍故；若他加害、撾打、罵辱、侵奪、欺

凌，心不傾動。菩薩若處王臣等位，有貧賤人

毀罵、恥辱，終不卒暴輒示威刑，謂我居尊法

應訶罰，但作是念：『我於往昔佛世尊所發弘

誓願：一切有情我皆濟拔，令得無上正等菩

提，今若起瞋便違本願。譬如良醫發如是誓：

世間盲瞖我悉療之，若自失明豈愈他疾？』如

是菩薩為除他闇，自起瞋恚安能救彼？不見

我能忍及可忍，無二無別，自性離故。「天王！是

名諸菩薩摩訶薩修學般若波羅蜜多，能通達

安忍波羅蜜多。「天王！云何諸菩薩摩訶薩修

學般若波羅蜜多，能通達精進波羅蜜多？天

王當知！若菩薩摩訶薩修學般若波羅蜜多，

則能行精進波羅蜜多。謂諸菩薩未滅令滅，

未度令度，未脫令脫，未安令安，未覺令覺，菩

薩如是行精進時，有諸惡魔為作留難，謂菩

薩曰：『汝善男子！莫修此行空受勤苦。何以故？

我於往昔曾修此行，未滅令滅，未度令度，未

脫令脫，未安令安，未覺令覺，空受勤苦都無

實利。我從昔來，多見菩薩修學此行並皆退

轉，汝可迴心修二乘道，取二乘果而自滅度。』

菩薩聞已即便覺知，告惡魔言：『汝復道去，我

心堅固猶若金剛，非汝謬言所能退壞，汝固

留難長夜自苦。』魔聞此言便沒不現。若餘菩

薩未得般若波羅蜜多，修前五種波羅蜜多

經百千劫，菩薩如是行精進時，尚能超過，