大般若波羅蜜多經

然諸菩薩行深般若波羅蜜多，伏斷煩惱久

住生死，終不自為速證涅槃，但為利樂諸有

情故。菩薩以處生死為樂，不以涅槃而為樂

也！何以故？諸菩薩摩訶薩以化有情而為樂

故。謂隨所樂方便善巧，說授法門令得安樂；

若勤修善便速盡漏，不能利樂一切有情。是

故菩薩觀察生死多諸苦惱，起大悲心不捨

有情成就本願。「『世尊！諸菩薩摩訶薩具方便

力久住生死，得見無量無邊如來，聽受無量

無邊正法，化導無量無邊有情，是故菩薩為

如是事不厭生死、不樂涅槃。世尊！諸菩薩摩

訶薩若觀生死而起厭怖、欣樂涅槃，則墮非

道，不能利樂一切有情、通達如來甚深境界。

云何非道？謂樂聲聞及獨覺地，於有情類無

大悲心。所以者何？聲聞、獨覺所行之道，非

諸菩薩摩訶薩道。何以故？聲聞、獨覺厭怖生

死、欣樂涅槃，不能具足福德智慧，以是義故

非菩薩道。』「時，多聞佛即便讚歎精進力言：『善

哉！善哉！如汝所說。諸菩薩摩訶薩應修自行，

勿習非道。』「時，精進力白言：『世尊！何謂菩薩自

所行道？』「多聞佛言：『菩薩成就一切福慧，以大

悲力不捨有情，遠離聲聞及獨覺地，得無生

忍不捨三界，無所希望生長善根，方便善巧

修行一切波羅蜜多，以智慧力無分別心生

長善根，成就盡智無量功德；雖知諸法無一

可生，而方便現生；雖知有情無一實有，而方便

化導，知一切法皆離自性；觀諸佛土猶如虛

空，而能巧便嚴淨佛土；知一切佛法身無像，

方便示現相好莊嚴；隨諸有情心所好樂，即