大般若波羅蜜多經

不假外明自能見色，如是菩薩預法流者自

然勝進。譬如世間處胎藏者，雖漸增長而不

自見；如是菩薩勤精進者，眾行漸增亦不自

見，而能成辦一切佛法。如雪山中有妙藥樹，

枝條、莖檊不枯不折；如是菩薩勤修精進，

所有勝行不退不失。「如轉輪王出現於世具

七財寶，如是菩薩發菩提心具七法寶，所謂

布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若、巧便。如轉輪

王遊四洲界，於有情類其心平等，如是菩薩

以四攝事饒益有情，心常平等。如轉輪王隨

所在處則無諍訟，如是菩薩如實說法亦無

諍論。譬如三千大千世界初成，即有妙高山

王及以大海，如是菩薩初發無上正等覺心，

即有般若及以大悲。譬如日出，諸山高者其

光先照，如是菩薩得般若炬，諸有高行根熟

菩薩先蒙光照。譬如大地普能荷負，一切草

木、花果、藥樹皆悉平等，如是菩薩證得如是

陀羅尼門，於諸有情其心平等。」爾時，佛讚寂

靜慧言：「善哉！善哉！如汝所說。諸菩薩摩訶薩

若得如是陀羅尼門，諸有所說一文一字無

非佛語，如是所說遠離色、聲、香、味、觸、法。何以

故？此所說法非世俗故無盡無邊，能引一切

身心輕利。假使百千佛前，說者亦不怯弱。所

以者何？是菩薩摩訶薩佛加持故心無所著，

謂不著我，不著有情，不著諸法，由此證得清

淨真如、清淨法界、清淨實際，得法無盡、文字

無盡、辯說無盡，爾時即生殊勝歡喜，得妙慧

故，得妙智故，無疑網故。」當佛說此總持門

時，八千菩薩俱得如是眾法不入陀羅尼門，