大般若波羅蜜多經

若菩薩摩訶薩如是觀者能護正法，不見能

護及所護法。」說此法時，十千苾芻心得解脫，

一千天子遠塵離垢生淨法眼。

爾時，善思菩薩問最勝天王言：「何等辯才能說

如是甚深之法？」最勝答言：「一切煩惱習氣無

者所得辯才，能說如是甚深之法；過語言道

不可思量勝義妙智，如是辯才能說如是甚

深之法。」善思菩薩問賢德天子言：「云何無生

法中以辯才說？」賢德天子答善思言：「若菩薩

摩訶薩不住無生無滅法者，則無辯才說甚

深法。何以故？遠離戲論，不見所緣，不見能緣，

心無所住，是故能說。不住我法，不住此彼，唯

住清淨勝義諦中，是故能說。」善思菩薩即白

佛言：「甚奇！世尊！賢德天子實為希有！乃能通

達甚深之法辯才無盡。」佛告善思：「賢德天

子從妙喜界不動佛所，而來至此堪忍世界

聽深般若波羅蜜多。汝等當知！賢德天子已

於無量百千億劫，修習希有陀羅尼門，經劫

說法亦不窮盡。」善思菩薩復白佛言：「何謂希

有陀羅尼門？」佛言：「善思！此希有者名眾法不

入陀羅尼門，此陀羅尼門過諸文字，言不能

入，心不能量，內外法中皆不可得。「善思當知！

無有少法能入此者，是故名為眾法不入陀羅

尼門。所以者何？此法平等，無高無下、無入無

出，無一文字從外而入，無一文字從內而出，

無一文字住此法中，亦無文字共相見者，亦

不分別法非、法異。是諸文字說亦無減、不說

無增，從本際來都無起作及壞滅者。如諸文

字，心亦如是；如心，一切法亦如是。何以故？法