大般若波羅蜜多經

涅槃，或得菩提究竟安樂，或令解脫諸惡趣

苦。』「又，滿慈子！如是菩薩於有情類應起慈心，

於諸有情心離憍慢，作如是念：『我當修學方

便善巧，令諸有情一切皆得最第一性。所

以者何？第一性者所謂佛性，我當方便令諸

有情皆得成佛。』如是菩薩於有情類皆起慈

心，欲使有情一切皆得居法王位，此法王位

最勝最尊，於法有情俱得自在，是故菩薩摩

訶薩眾應普恭敬一切有情，慈心遍滿無

揀別故，如來法身遍一切故。」

時，滿慈子便問具壽舍利子言：「云何菩薩作

如是念：『我當恭敬一切有情，我證無上正等

覺已，教誡教授一切有情，皆令證得最第一

性，一切皆得居法王位。』如工幻師或彼弟子，

於四衢道幻作大王及四種軍勇健難敵，此

中幻王不作是念：『我今具有四種勇軍勢力

難敵。』四種幻軍不作是念：『我等一切皆屬大

王，隨王意轉。』何以故？舍利子！此中一切若

王、若軍，皆非實有、都無自性，實有自性皆所

不攝。如世尊說諸法如幻，一切有情亦復如

是，既皆如幻誰恭敬誰？誰復令誰得第一性？

居法王位說何等法？」舍利子言：「如是！如是！有

情及法一切如幻。當知此中如幻菩薩恭敬

一切如幻有情，方便善巧教誡教授，令得第

一如幻佛性，居法王位說如幻法。然諸菩薩

雖作是念，而於其中都無所執。若諸菩薩於

諸法中少有所見，是諸菩薩非行般若波羅

蜜多，若時菩薩於諸法中都無所見，是時菩

薩不離般若波羅蜜多。如是菩薩方便善巧，