大般若波羅蜜多經

滿得一切智，利益安樂無量有情，如無價寶

多所饒益。如是菩薩方便善巧，雖聞二乘種

種功德，而能了達皆非究竟，雖能取證而深

厭捨，雖深厭捨而能巧說，方便饒益彼類有

情，令善修行證涅槃樂。如是菩薩方便善巧，

能不攝受二乘功德，精進修行諸菩薩行，趣

證無上正等菩提，作諸有情利益安樂。」

爾時，滿慈子問舍利子言：「若諸菩薩住不退

位，於何等行不應味著？」舍利子言：「彼於六種

波羅蜜多不應味著。何以故？滿慈子！若深味

著布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多，

心便雜染，不能如實利樂有情，亦復不能嚴

淨佛土，由斯經久乃能證得所求無上正等菩

提，故彼菩薩應作是念：『我於六種波羅蜜多，

雖應精勤勇猛修習，時無間斷如救頭然，而

於其中不應味著。』「又，滿慈子！彼諸菩薩不應

味著種種空觀。何以故？滿慈子！若深味著內

空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為

空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相

空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、

無性自性空觀，心便雜染，不能如實利樂有

情，亦復不能嚴淨佛土，由斯經久乃能證得所

求無上正等菩提，故彼菩薩應作是念：『我於

如是種種空觀，雖應精勤勇猛修習，時無間

斷如救頭然，而於其中不應味著。』「又，滿慈子！

彼諸菩薩不應味著真如等觀。何以故？滿慈

子！若深味著諸法真如、法界、法性，不虛妄性、

不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空

界、不思議界觀，心便雜染，不能如實利樂有