大般若波羅蜜多經

子！彼諸菩薩不應味著無忘失法、恒住捨性。

何以故？滿慈子！若深味著無忘失法、恒住捨

性，心便雜染，不能如實利樂有情，亦復不能

嚴淨佛土，由斯經久乃能證得所求無上正等

菩提，故彼菩薩應作是念：『我於如是無忘失

法、恒住捨性，雖應精勤勇猛修習，時無間斷

如救頭然，而於其中不應味著。』「又，滿慈子！

彼諸菩薩不應味著一切智、道相智、一切相智。

何以故？滿慈子！若深味著一切智、道相智、一

切相智，心便雜染，不能如實利樂有情，亦復

不能嚴淨佛土，由斯經久乃能證得所求無

上正等菩提，故彼菩薩應作是念：『我於如是

一切智、道相智、一切相智，雖應精勤勇猛修

習，時無間斷如救頭然，而於其中不應味著。』

「又，滿慈子！若諸菩薩欲證無上正等菩提，不

應現行如是分別：『我由如是菩薩淨戒，攝受

諸相及諸隨好。』若諸菩薩現行如是分別心

者，應知名為犯菩薩戒。是故菩薩不應貪求

諸相隨好求趣無上正等菩提。若諸菩薩取

著相好受持淨戒，應知名為取著淨戒有所

毀犯；若諸菩薩取著淨戒有所毀犯，定不能

證所求無上正等菩提。」

大般若波羅蜜多經卷第五百八十七