大般若波羅蜜多經

以之無行，而發於不發；定以之亡靜，而三

相不相；慧以之亡照，而三輪不輪。故體之

則動而逾寂，謬之則寂而彌動；法不即離於

非法，行豈一異於無行。其覺證也，真心混

而一觀；其出生也，法寶駢而萬區。故有二

智焉、三身焉、四辯焉、五眼焉、六通焉、七覺

焉、八正焉、九定焉、十力焉，加十八不共、八

十隨相、十二緣智、二十空心，皆埏以呬、多

成之羅，若聚以玉毫之表，流之金吻之誨。

勒成八卷，元非再譯，則以不敏謬齒譯徒，緬

諸會之昌筵、嗟既往而莫奉，眷言殊獎、載表

遺音，本慈吹以紛騰、因聖期而頂戴，將使

家傳妙寶、人握靈珠，洗客塵於八區、霈玄

滋於萬葉，福庇宸極，帝后延齡；慶洽黎蒸，

法教增闡。庶狹中之士，擺疑於驚怖之辰；

上慢之賓，輟謗於充詘之際。自非恒沙歷

奉、宿代累聞，何能啟篇投悋、忘言入賞者

哉？悲夫！

1大般若波羅蜜多經卷第五百九

十三

三藏法師玄奘奉詔譯

第十六般若波羅蜜多分之一

如是我聞：一時，薄伽梵住王舍城竹林園中

白鷺池側，與大苾芻眾千二百五十人俱。菩

薩摩訶薩無量無數，從種種佛土俱來集會，

皆是一生所繫菩薩。爾時，世尊多百千眾恭