大般若波羅蜜多經

知如實隨覺，是名般若。

「復次，善勇猛！若能如是現觀作證，是則名為

出世般若，如是所說出世般若亦不可說。所

以者何？世尚非有，況有出世！所出尚無，況

有能出！由斯出世般若亦無。所以者何？以

都不得世及出世能出、所出故，得說名出世

般若，若有所得則不名為出世般若。此般若

性亦不可得，離有、無等可得性故。「又，善勇

猛！世名假立，非假立世實有可出，然出諸

假故名出世，又出世者非實於世有出、不出。

所以者何？此中都無所出、能出少法可得，

故名出世。又出世者，無世無出世、無出無不

出，故名出世。若能如是如實了知，是則名為

出世般若。如是般若非如所說。所以者何？

出世般若超過一切名言道故。雖名出世而

無所出，雖名般若而無所知，所出、所知不可

得故，能出、能知亦不可得，如是如實知名

出世般若。由此般若無所不出，是故名為出

世般若。

「復次，善勇猛！此亦名為通達般若。如是般若

何所通達？謂此般若無所通達。若此般若有

所通達即是假立，若是假立則不名為通達

般若，謂於此中都無所有，無此、無彼亦無

中間，無能通達、無所通達，無通達處、無通達

時、無通達者，故名通達；又於此中都無所有，

無能行者、無所行處，無此、無彼亦無中間，故

名通達。又通達慧名通達者，此通達慧都無

所有，無上無下，無遲無速，無進無退，無往無來，

故名通達。「又，善勇猛！通達慧者何所通達？