大般若波羅蜜多經

薩埵。何以故？善勇猛！菩提薩埵非薩埵想

之所顯示，除薩埵想故名菩薩，雖作是說而

不如說。所以者何？菩提薩埵離名言故。菩

提薩埵離薩埵性，菩提薩埵離薩埵想，知菩

提故說名菩薩。「云何菩薩能知菩提？謂知菩

提超越一切，菩提無作、菩提無生、菩提無滅，

非菩提性能了菩提，亦非菩提是所顯了，不

可顯了、不可施設、不可引轉故名菩提。若能

無倒隨覺通達，無所分別，分別永斷，是故說

名菩提薩埵，雖作是說而不如說。何以故？

善勇猛！菩提薩埵不可得故。若有菩提薩

埵可得，即應可得此是菩提、此屬菩提、此

是薩埵、此屬薩埵；然不可說此是菩提、此屬

菩提，亦不可說此是薩埵、此屬薩埵，以能隨

覺實無薩埵，無薩埵性、離薩埵性故名菩薩，

由無薩埵除薩埵想故名菩薩。「何以故？善勇

猛！有情界者即是無實有情增語，非有情中

有有情性，有情無故名有情界；若有情中有

有情性，則不應說為有情界。有情界者即顯

無界，以有情界無界性故。若有情界即界

性有，則應實有命者即身；若有情界離界

性有，則應實有命者異身；然有情界無實界

性，但由世俗假說為界。非有情界中可有界

性，亦非界性中有有情界；非即界性是有

情界，非離界性有有情界，以一切法無界性

故。

「復次，善勇猛！我依此義密意說言：諸有情界

不可施設有減有滿。所以者何？以有情界非

有性故，諸有情界離有性故。如有情界不