大般若波羅蜜多經

明緣行有情。何法非有？謂所執我、所執我所，

我、我所執所執所恃，彼法非有。若有彼法，

一切有情皆執為我、執為我所，我、我所執所

執、所恃皆應實有，不名虛妄；以無彼法，而

諸有情妄執為我、執為我所，我、我所執所執、

所恃皆非實有，皆是虛妄，故作是說：一切有

情非實有情，一切有情皆是無明緣行有情。

「又，善勇猛！非有情名有少實法，可執為我，或

為我所，或為二執所執、所恃；以無實法，是故

可說一切有情非實有情。非有情者，當知即

是非實增語；言非實者，當知即非有情增語。

又如非實有情想中，一切有情妄執為實，故

作是說：一切有情非實有情。「又，善勇猛！言

非實者，謂於此中無實無起，以一切法皆無

真實亦無起故。此中有情虛妄執著而自纏

繫，是故可說一切有情皆是虛妄所緣有情。

彼於自行不能了知，是故可說非實有情

即是於中無遍覺義。若於諸行有遍覺者，

當知彼類可名菩薩。

大般若波羅蜜多經卷第五百九十三