大般若波羅蜜多經

此有彼岸。「又，善勇猛！此名般若波羅蜜多者，

謂妙智作業到一切法究竟彼岸，故名般若

波羅蜜多，雖作是說而不如說。所以者何？

非語非業能至般若波羅蜜多。何以故？善勇

猛！甚深般若波羅蜜多不可說故。「又，善勇

猛！甚深般若波羅蜜多隨覺諸法，若能隨

覺即違覺悟。所以者何？此中無物可名隨

覺，隨覺無故覺悟亦無，即於諸法無通達義。

隨覺通達平等法性是菩提故，隨覺諸法故

名菩提。云何此能隨覺諸法？此中無物可名

菩提，故於此中亦無隨覺。何以故？善勇猛！

若有菩提少分可得，即菩提內應得菩提；然

菩提中菩提非有，應作如是現證菩提，非隨

覺故，非通達故說名覺悟。雖作是說而不如

說，以一切法不可隨覺、不可通達，又法、非

法俱無自性，由覺此理故名菩提。何以故？

善勇猛！非諸如來、應、正等覺能得菩提；非諸

如來、應、正等覺能了菩提，如實菩提不可了

故，不可表故；非諸如來、應、正等覺生起菩提，

菩提無生無起性故。「又，善勇猛！言菩提者無

所繫屬，非菩提內有少有情、有情施設。於菩

提內既無有情、有情施設，云何可說此是菩

提所有薩埵，此是菩提薩埵般若波羅蜜多？

「又，善勇猛！非菩提中菩提可得，非菩提中

薩埵可得。何以故？善勇猛！菩提超越、菩提

無生、菩提無起、菩提無相，非菩提中有薩埵

性，非菩提中薩埵可得，非由薩埵施設菩提，

非由菩提施設薩埵，隨覺薩埵無自性故說

名菩提。知菩提中實無薩埵，是故說名菩提