大般若波羅蜜多經

能得，亦復不能方便擾亂；而能降伏魔及

魔軍，普能覺知一切魔事，不隨魔事自在而

行，震動焚燒諸魔宮殿；亦能降伏一切外道，

不為外道之所降伏；亦能摧滅一切他論，不

為他論之所摧滅。

「復次，善勇猛！若諸菩薩能如是行，則於色不

住分別、無異分別，於受、想、行、識亦不住分別、

無異分別；於眼不住分別、無異分別，於耳、鼻、

舌、身、意亦不住分別、無異分別；於色不住分

別、無異分別，於聲、香、味、觸、法亦不住分別、無

異分別；於眼識不住分別、無異分別，於耳、鼻、

舌、身、意識亦不住分別、無異分別。由此因緣，

是諸菩薩於諸名、色不起分別、無異分別；於

諸染、淨不起分別、無異分別，於諸緣起不起

分別、無異分別；於諸顛倒、見蓋、愛行不起分

別、無異分別，於諸斷、常不起分別、無異分別；

於欲、色、無色界不起分別、無異分別；於有情

界、法界不起分別、無異分別，於貪、瞋、癡不起

分別、無異分別；於諦實、虛妄不起分別、無異

分別；於地、水、火、風、空、識界不起分別、無異分

別；於有繫、離繫不起分別、無異分別；於我、有

情、命者、生者、養者、士夫、補特伽羅、意生、儒童、作

者、受者、知者、見者及彼諸想不起分別、無異分

別；於布施、慳貪、持戒、犯戒、安忍、忿恚、精進、懈

怠、靜慮、散亂、般若、惡慧不起分別、無異分別；

於念住、正斷、神足、根、力、覺支、道支不起分別、

無異分別；於顛倒等斷不起分別、無異分別；

於靜慮、解脫、等持、等至不起分別、無異分別；

於苦、集、滅、道不起分別、無異分別，於慈、悲、