大般若波羅蜜多經

亂、妙慧、惡慧若合若離，不與念住、正斷、神足、

根、力、覺支、道支若合若離，不與斷顛倒等若

合若離，不與靜慮、解脫、等持、等至若合若離，

不與苦、集、滅、道若合若離，不與止、觀若合若

離，不與明及解脫若合若離，不與解脫智見

若合若離，不與無量、神通若合若離，不與異

生、聲聞、獨覺、菩薩、佛地若合若離，不與異生、

聲聞、獨覺、菩薩、佛法若合若離，不與盡智、無

生智、無造作智、無著智若合若離，不與生死、

涅槃若合若離，不與佛智、力、無畏等若合若

離，不與相好圓滿若合若離，不與莊嚴佛土

若合若離，不與聲聞圓滿若合若離，不與獨

覺圓滿若合若離，不與菩薩圓滿若合若離，

何以故？善勇猛！以一切法無合離故。「善勇猛！

非一切法為合、離故而現在前。善勇猛！合者

謂常，離者謂斷。善勇猛！一切法性不由覺

察有合有離。善勇猛！一切法性不為合故、

離故現前。善勇猛！若諸法性為合、為離現在

前者，則應諸法可得作者、使作者、起者、使起

者、受者、使受者、知者、使知者、見者、使見者、合者、

使合者、離者、使離者，如來亦應施設諸法此

是作者、使作者乃至離者、使離者。善勇猛！以

諸法性不為合、離現在前故，諸法無有作者、

使作者乃至離者、使離者少分可得、不可得

故，佛不施設。善勇猛！諸法皆由顛倒所

起，非諸顛倒有合、有離，何以故？善勇猛！

諸顛倒事無少可得，亦不可得實生起性，

何以故？善勇猛！顛倒非實、虛妄、誑詐、空、無

所有，非於此中有少實法可名顛倒。「善勇猛！