大般若波羅蜜多經

夫顛倒者惑亂有情、施設有情，諸有情類

虛妄分別之所顯現，令諸有情妄生恃執、動

轉、戲論。善勇猛！如以空拳誑惑童竪，彼無

知故謂有實物。愚夫異生亦復如是，虛妄顛

倒之所誑惑，於一切法非合離性妄見合離

謂為實有。愚癡顛倒於無實中起有實想難

可解脫，是故一切愚夫異生妄見合離，顛倒

繫縛馳流生死，謂合得、合住、合見、合執。有合

故便執有離，謂除遣合而得離故。善勇猛！

若處有合是處有離，若於合中無得、無恃、不

起執著，亦不見離。善勇猛！若於離中有得、

有恃、起執著者，彼便有合，與生死苦未可別

離。善勇猛！是諸菩薩觀此義故，與諸法性

非合非離，亦不為法若合若離，而有所作

或有修學。「善勇猛！是諸菩薩遍知合、離，修

行般若波羅蜜多。善勇猛！如是菩薩安住

般若波羅蜜多，速能圓滿一切智法。

「復次，善勇猛！若諸菩薩修行般若波羅蜜多，

不行色著、無著，不行受、想、行、識著、無著；不行

眼著、無著，不行耳、鼻、舌、身、意著、無著；不行

色著、無著，不行聲、香、味、觸、法著、無著；不行眼

識著、無著，不行耳、鼻、舌、身、意識著、無著。「不行

色著、無著清淨，不行受、想、行、識著、無著清淨；

不行眼著、無著清淨，不行耳、鼻、舌、身、意著、無

著清淨；不行色著、無著清淨，不行聲、香、味、

觸、法著、無著清淨；不行眼識著、無著清淨，

不行耳、鼻、舌、身、意識著、無著清淨。「不行色著、

無著所緣，不行受、想、行、識著、無著所緣；不行

眼著、無著所緣，不行耳、鼻、舌、身、意著、無著所