大方廣佛華嚴經

心、柔軟心、調順心、寂靜心、不放逸心、寂滅

心、直心、和潤心、不恚心、不濁心。如是則成

信者，樂以信分別功德：信諸佛本所行道，

信行諸波羅蜜而得增長，信善入諸地得

殊勝功德，信得成佛十力，信具足四無所

畏，信不共法不可壞，信諸佛法不可思議，信

諸佛自在神力無量無邊，信諸如來無量行

門，信從因緣以成果報。舉要言之：信諸

菩薩普行諸佛功德、智慧、威神力等。「諸佛子！

菩薩作是念：『諸佛正法如是甚深、如是離

相、如是寂滅、如是空、如是無相、如是無

作、如是無染、如是無量、如是廣大、如是難

壞。而諸凡夫心墮邪見，無明癡冥，蔽其慧

眼，常立憍慢幢，墮在渴愛網，隨順諂曲，常

懷慳嫉，而作後身生處因緣；多集貪欲、瞋恚、

愚癡，起諸重業，嫌恨猛風，吹罪心火，常令

熾然，有所施作，皆與顛倒相應；欲流、有

流、見流、無明流，相續起心、意、識，種於三界

地，生苦惱芽，所謂：名色；名色和合增長六

入；根塵相對生觸；觸故生受；貪樂受故生

愛；愛增長故生取；取因緣故復起後有；有

因緣故有生、老、死、憂、悲、苦、惱。如是因緣，集

諸苦聚，受諸苦惱；是中無我、無我所；無作

者、無受者、無知者，如草木、瓦石，又如影、

響。凡夫可愍，不知不覺而受苦惱；菩薩於

此，見諸眾生不免諸苦，即生大悲智慧，是

諸眾生我應救護，令住畢竟佛道之樂，即

生大慈智慧。』菩薩摩訶薩隨順如是大慈

悲法，以深妙心住在初地，於一切物，無