大方廣佛華嚴經

任有用。譬如金師鍊金，隨以火力，調柔可

用，增益光色，如是菩薩供養諸佛，教化眾

生，行淨地法，此諸功德皆迴向薩婆若，

轉益明顯隨意所用。「諸佛子！是菩薩摩訶

薩於初地中行果相貌，從諸佛、菩薩、善知識

所，諮受請問成地之法，無有厭廢；是菩薩

住初地中，於諸佛、菩薩、善知識所，諮受請

問第二地中行果相貌，無有厭足；如是第

三、第四、第五、第六、第七、第八、第九、第十地

中，行果相貌，從諸佛、菩薩、善知識所，諮受請

問成十地法，無有厭廢。是菩薩善知諸地

對治法，善知諸地成壞，善知諸地行果，善

知分別得諸地，善知諸地清淨行，善知諸

地從一地至一地行，善知諸地是處非是處，

善知諸地轉所住處，善知諸地勝進業，善

知諸地得不退轉，乃至善知一切菩薩淨地

法入如來智地。諸佛子！如是菩薩善知諸

地行，未發初地，乃知十地無有障礙；得

諸地智慧光明，乃至知諸佛智慧光明；如大

商主，多將賈人，欲至大城，先問道路退還

過咎，在道利害；未發初處，知道宿時，乃至

善知到彼城事，能以智慧思惟籌量，具諸

資用，令無所乏，正導人眾，得至大城，於

險道中，免諸患難，身及眾人皆無憂惱；菩

薩摩訶薩亦復如是，住於初地而善知諸

地對治法，乃至善知一切菩薩淨地法，入如

來智地；爾時，菩薩集大福德智慧資糧，為眾

生、商主，隨宜教化，令出生死險難惡處，示

安隱道，乃至令住薩婆若智慧大城，無諸