大方廣佛華嚴經

三種清淨無量。佛子！如來身中，悉見一切

眾生發菩提心，修菩薩行，成等正覺，乃至見

一切眾生寂滅涅槃，亦復如是，皆悉一性。

以無性故；無相、無盡、無生、無滅故；我、非我

性故；眾生、非眾生性故；覺、無所覺故；法界

無自性故；虛空界無自性故；如是等覺一切

無性無盡智、自然智，一切如來無極大悲

度脫眾生。「佛子！譬如虛空界，世界若成、若

敗，常無增減。何以故？虛空無生滅故。如來、

應供、等正覺菩提，若成、未成，常無增減，一

性無性，捨離眾性。「佛子！設有一人出興於

世，彼能化作恒沙等心。彼一一心，悉能化

作恒沙如來，無色、無形，如是恒沙等劫，常

化不絕。於意云何？彼化如來寧為多不？」

答曰：「我知仁意，若化、不化，等無有異。」「善哉！

善哉！佛子！誠如所言。佛子！設使一切眾生

於一念中，悉成正覺，若成、未成，皆悉平等。

何以故？菩提無性故。無增無減，如來菩提

皆悉一性，所謂：無性。佛子！是為菩薩摩訶

薩知、見如來、應供、等正覺菩提。佛子！如來、應

供、等正覺，成正覺已，正受三昧，名曰善

覺。正受三昧已，得菩提身數，與一切眾生

身等。如一三昧，一切三昧、一切法門，亦

復如是。佛子！是為菩薩摩訶薩知、見如來、

應供、等正覺菩提身。「復次，佛子！菩薩摩訶薩

於一毛道，悉知一切眾生等如來之身；如

一毛道，一切毛道、一切法界處亦復如是。

何以故？如來菩提身，無處不至、無處不

有故。如來、應供、等正覺本求菩提，勤修精