漢傳佛教 · 華嚴部

大方廣佛華嚴經

六十華嚴 · 東晉 · 佛馱跋陀羅譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T09, no. 278

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三世一切劫,佛剎及諸法,

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諸根心心法,一切虛妄法。

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於一佛身中,此法皆悉現,

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是故說菩提,無量無有邊。

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「佛子!云何菩薩摩訶薩知、見如來、應供、等正

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覺轉法輪?此菩薩摩訶薩知、見如來一切願、

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一切法,轉無所轉,本無所起,三轉圓滿,皆悉

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清淨,悉能遠離一切邪見,離欲際非際。一切

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諸法,如虛空際不可言說,一切法寂滅涅

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槃性故;菩薩摩訶薩知、見一切文字,一切

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語言法,悉轉法輪,如來音聲無所不至故;

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知、見法輪如響,真實法性故;知、見一切音

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聲皆是一聲,如來以此而轉法輪,佛轉法輪

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無有主故;知、見轉法輪無漏無盡,內外無

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所有故。「佛子!譬如文字,於無量無數劫說

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不可盡;如來、應供、等正覺轉正法輪,亦復

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如是,一切文字,一切語言,說不可盡。如來

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法輪悉入一切語言、文字而無所住。佛子!

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譬如字章,悉入一切字數、一切事數、一切

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語言數、一切算數、一切世間、出世間而無

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所住。如來音聲亦復如是,於一切處,無所

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不入,於一切眾生、一切法、一切業、一切

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報、一切心,亦無所住。一切眾生諸語言法,

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皆為法輪音聲所攝。何以故?一切音聲不離

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法輪音聲故。「復次,佛子!此菩薩摩訶薩知、

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見如來、應供、等正覺出生法門轉法輪。何等

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為如來出生法門轉法輪?如來以一切眾

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生念念心心行等音聲,為一切眾生而轉法

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輪。何以故?佛子!如來、應供、等正覺有三昧,

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